ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ 750 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ " 1 " الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ " " 2 " . ذِكْرُ إِبَاحَةِ تَحْزِينِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ إِذِ اللَّهُ أَذِنَ فِي ذَلِكَ 751 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ بِمَنْبِجَ ، حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ثُمَّ سَمِعْتُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ " " 3 " .

--> 1 تحرف في الأصل إلى " مجير " . 2 إسناده صحيح . سهل : ثقة من رجال ، ومن فوق البخاري على شرطهما وقد أشار الحافظ في " الفتح " 13 / 519 إلى هذه الرواية ، ونسبها لابن حبان ، وزاد نسبته الحافظ السيوطي في " الجامع الكبير " 539 لأبي نصر السجزي في " الإبانة " وانظر ما قبله . 3 إسناده صحيح ، حامد بن يحيى : ثقة روى له أبو داود ، ومن فوقه من رجال الشيخين . وأخرجه الحميدي " 949 " ، والبخاري " 5024 " في فضائل القرآن : باب من لم يتغن بالقرآن ، عن علي بن عبد اللَّه ، ومسلم " 792 " " 232 " في صلاة المسافرين : باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن ، عن عمرو الناقد وزهير بن حرب ، والنسائي 2 / 180 في الافتتاح : باب تزيين القرآن بالصوت ، عن قتيبة ، والدارمي 1 / 350 في الصلاة عن محمد بن أحمد ، كلهم عن سفيان ، عن الزهري ، بهذا الإسناد .